第167章 以蛮治蛮

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　　闻言，庆忌只是眯着眼睛,  示意孙凭说下去。

　　荆蛮,  实际上指代的就是南方人。

　　荆蛮,  是周人对荆楚土著的称呼（含贬义，蛮即粗野、凶恶、不开化的意思），实则不然。

　　周之衰也，楚子以霸王之器，奄有荆蛮，光启土宇，赫赫楚国，由之而兴。

　　荆蛮指的是楚国，吴国、越国亦然有不少被称之为荆蛮的异族。

　　早在商末周初，吴泰伯、仲雍二人奔赴的便是荆蛮，建立勾吴，其主体部族正是荆蛮。

　　而山越，是属于百越的一众，按理说也在荆蛮的广义范围之内。

　　因为古时候中原（河南一带）人泛称中原四方的南方部落为“蛮”、东方部落为“夷”、西方部落为“戎”、北方部落为“狄”。

　　“蛮夷戎狄”是夏、商、周三代对东南西北各方部落的称谓！

　　至后来的秦汉史籍泛称南方的部落为“越”，而戈壁沙漠以北的游牧部落为“胡”（匈奴），故而北胡与南越并称。

　　吴国的前身与越国一般，实际上算是百越的一支，只是勾吴已经建国，且生活习俗渐渐向中原看齐，故而显得有些另类。

　　“寡人欲并山越、荆蛮，大司马何以教寡人？”

　　庆忌询问道。

　　“回禀大王，山越、荆蛮之村落多数都聚居、敬居、绕寨、游走于山川要塞，森林丛竹之中。若欲一一征讨，唯恐耗时费力，且旷日持久的战事，对于我吴国终究不利。”

　　孙凭缓声道：“是故，臣以为，对付山越、荆蛮，大王尚需剿抚并用，若能分化瓦解，再合适不过。”

　　“如何分化瓦解？”

　　孙凭回答道：“大王，据臣所知，西南诸夷并非是同气连枝。人人皆有并吞各部，以独尊立国之心！”

　　“是以西南诸夷，相互攻伐，战事不断。大王不妨以此为突破口，以蛮治蛮也。”

　　以蛮治蛮？

　　孙凭的这一想法，跟庆忌是不谋而合的。

　　显然，此时的孙凭还不知道，原本逃亡在外的夫差，已经摇身一变，成了西南诸夷当中最大一支部族的首领。

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