第855章 胡服骑射

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“大王，臣愚昧，未能理解大王的深意，竟然敢称道世俗当中的见解，这是臣的罪过。”

　　“无妨。”

　　看着孔丘不太服气的样子，庆忌摆了摆手道：“制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。明德先论于贱，而行政先信于贵。”髇

　　“今胡服之意，非以养欲而乐志也。事有所止而功有所出，事成功立，然后善也。”

　　“狂夫之乐，智者哀焉；愚者所笑，贤者察焉。”

　　“寡人不在乎愚者如何讥笑寡人，若能使吴国进一步强大，寡人何惧些许讥讽之语？”

　　听到这话，治粟内史曾点站了出来，进言道：“大王，臣以为过去的习俗更为方便。”

　　“华夏衣冠，由来已久，不可擅动。一动，则人心生变，我吴国原本偏居于东南一隅之地，被列国视作蛮夷，这些年来，外人对吴人固有印象，好不容易改变。”

　　“大王而今使国人穿胡服，恐怕会让诸国认为我吴国远离华夏之列，入戎狄之流！”

　　“再者说，服装奇异恐怕使人心志邪乱，风俗怪异可能使人轻浮！”髇

　　“请大王明鉴！”

　　庆忌眯着眼睛，想了一下，就反驳道：“先王不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？”

　　“势与俗化，而礼与变俱，圣人之道也。”

　　“伏羲、神农用教化而不需杀人，黄帝、尧、舜杀人但并不愤怒。”

　　“等到夏、商、周三王时，随时代变迁制定法规，依据现实情况制定礼制。”

　　“法制、诏令都能够顺应时代的需要，衣服、器械都便于使用。”

　　“因此礼制也没有必要一致，使国家获得便利也不必仿效古法！”髇

　　“圣人的兴起并没有彼此沿袭却能够称王，夏、殷的衰败并没改变礼制却走向灭亡。”

　　“那么违背古制未必就应当非议，遵循旧礼也未必值得称赞！”

　　顿了一下，庆忌大手一挥道：“寡人决意，推行易服令。”

　　“自寡人以下，凡公卿大夫，军中将士，必备一套胡服。”

　　“半个月后，寡人要举行一

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