第五百九十七章 借轮回以炼心

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域的脱离，几乎与九州结界的彻底消散发生在同时，所以两者的因果关系，应该是比较清楚了。

　　三是纳粹不死军团的木乃伊化能力，很可能与阿努比斯有联系，毕竟他的神职中也有“木乃伊守护者”这一项，而且血族也曾在多年前觊觎过阿努比斯军团。作为一名没落神祗，阿努比斯很可能乘着天堂神域脱离，二战战火纷起的机会试图扩展地盘，重现以往荣光。如果真是这样的话，阿努比斯的神力还有可能借着二战恢复不少，倒是一个值得重视的情报！

　　四是这次起尸之乱中，藏密立场委实有些难测，单就其有意保留农奴制的心思，就免不了与人民政府要有一番明争暗斗。而就齐藤一个人而言，对于藏密各宗印象实在有些不佳，其中虽然不乏高僧大德，但也有不少诸如当年撒迦一般的败类。若如佛经所言，在末法时代，已无真正的佛法，而仅有附佛外道了。

　　正寻思间，元通已领着他来到一处供奉三清祖师的大殿前，指着供案上的一块金黄中渗透血斑的晶体，以一种如释重负的语气说道，“此地也只我等数人，镇守此物，委实有些力不从心，如今师弟回来了，正好物归原主。”

　　只见这块晶体虽然看似平凡，但若是稍为瞩目，便会觉得无穷无尽的神佛虚影，连同种种天花乱坠，黄金、琉璃、明珠等珍宝遍地的景象伴随着无数祈祷与诵经声铺天盖地而来，让人五昧皆迷，幻象丛生，几于不辨是非南北。

　　这显然是一块由大量香火愿力浓缩凝就的信仰元晶，虽然其中信仰不纯，混淆了许多杂念欲望，却胜在庞大，单凭这样的一块，便足以让还没渡过雷劫的鬼仙感到神念运转艰难，要耗费许多心力才能避免神魂受到狂热愿力的污染。

　　其实中品请神还罢了，至于上品请神，对于还未渡过雷劫的鬼仙的克制绝对是压倒性的。虽然这块晶体中还能保留下来的香火愿力仅有路中一全盛时的四五成，而且支离破碎，但其外泄的气息依然是普通鬼仙所难以承受的。

　　齐藤一见状一笑，忽然将手一指，一块分为六色的古朴轮盘忽然在虚空中出现，将晶体托起，又如磨盘般一绞，便晶体彻底绞碎，碎片纷纷落入六个幽深神秘的世界去了。

　　其中许多最为璀璨华丽的碎片都落入一个显得最为高高在上，华丽美好，浩瀚空灵的世界中去，这个世界很快升起一尊帝冠皇服，衣袖飘飘，神态冷漠庄严，亘古不变的帝尊身影，尊贵、神圣、庄严、肃穆、神秘、出尘的气息随之绽放，在帝尊的身后，风雨雷霆，日月运转，群星璀璨，神佛虚影若隐若现，尽显无与伦比的宏大天道威严。

　　此外还有大量杂色纷呈，光怪陆离的碎片落入一个朦朦胧胧，既显得浑浊喧嚣，乌烟瘴气而又有说不出的精彩纷呈，熏人欲醉的世界中去，紧接着一个个男女老少，富贵贫贱皆有的身影从中呈现出来，演绎出一幕幕悲欢离合、喜怒哀乐、贪嗔痴爱、怨恨情仇的红尘风光。

　　绝大多数晶体碎片都落入了这两个世界，而此外还有相当一部分掺杂血红色与惨白色碎片，则落入了一个最为深沉、恐怖、痛苦，呈现出无数种刑罚与死亡的世界去，很快化为一尊尊城隍、判官、无常之象，以及一道道血色河流与累累白骨。除此之外，还有一小部分散发强烈杀戮与争斗气息的峥嵘碎片，则落入另一个煞气氤氲，杀声如沸的世界去了。

　　转眼之间，尘归尘，土归土。随着六个世界虚影在轮转之中淡去，一切异像全消，刚刚还让元通感到极不自在的信仰元晶，在齐藤一挥手之间已经没有任何一丝存在过的气息留下。

　　见此情形，元通不得不由衷感慨道：“每一重雷劫，果然都是一道天堑，过与不过，不觉已是天壤之别。”

　　对此评价，齐藤一只是谦虚几句，又道：“我这次回山主要是为两件事，一是借宗门养尸池炼尸；二是参炼一件法宝；三是借宗门法阵，为渡四次雷劫作些保障。”

　　“什么？又渡雷劫？”元通正招呼齐藤一喝茶，闻言当场石化，一泡茶水差点全倒手上，“你的三次雷劫不是刚刚过去两年出头么？若无五成以上把握，可千万不要行险！”

　　“师兄无需忧虑，师弟我确实已有足够把握！”齐藤一闻言一笑，事实上以他的真实时间线而言，距离渡过三次雷劫的时间甚至还不超过一年，不过期间在暗黑世界无论是与死灵法师交流，还是参悟暗黑的符文体系，以及领略、对抗地狱意志，尤其在恐惧魔神威压下渡过一次心劫，悟出“善恶”与“报应”真谛，以及汇天怒人伐、正道洪流轰击地狱魔神，都是极为丰富的积累，足以构成渡过四重雷劫的雄厚资本。而刚刚收获的一块信仰元晶，也是另一桩难得的收获与积累。

　　一般雷劫鬼仙，若无特殊功法是无法贸然融汇神道香火，只因其中狂热驳杂的愿力会对神魂造成额外的负荷，虽然力量会强大一时，却无助于增长道行，从长久看却依然弊大于利。而且如果不走神道路线，不能时时与信徒沟通交流、许愿还愿的话，神力必然不断流失，越用越少，说到底只是在个别情况下借来应急的外力而已。

　　不过穹冥帝君传下的极乐灵屋却是一种独一无二的另辟蹊径之法，既是一种似禅似道的修行法门，也是一件本命灵宝，同时又具备袖里乾坤、壶中日月、掌上佛国一类随身的洞天法界的功能，更能用来容纳生灵鬼神、储存香火愿力，如果想走神道路线的话，将其当成一枚神国种子也并无不可。

　　齐藤一目前虽不走神道路线，但以灵屋六道分门别类储存香火愿力，且也各得其所，运转无碍，而且由于自成洞天，并无神力流失之患。

　　此时在齐藤一的灵台识海之中，只见六道世界因大量不拘正邪善恶的外来愿力、规则的汇入而沸腾汹涌，无数或华贵绚丽或恐怖阴森的景象纷繁迭现，各种或神圣尊贵、或爱恨绵长、或残忍嗜杀、或贪婪无厌、或怨毒痛苦、或愚昧蛮荒的情绪此起彼伏，充满整个识海。然而齐藤一的本心却始终高高在上，就如一轮明月高悬，俯视诸天万界，沧海桑田，缘生缘灭，始终冷静旁观，不为所动，仿佛能掌控所有天人、凡夫、修罗、怨魂、饿鬼、禽兽的生死变化，因果轮回。

　　一个个虚影时不时从高居六道之上的齐藤一心相上分出，投入六道世界之中，于此同时又不断有虚影超脱轮回，复归齐藤一自身。

　　这便是灵屋六道的独有修行方式，在保持主神念空灵寂静，真如不动的前提下，不断将分神念投入六道世界中，在其中经受一遍又一遍的，如梦还真的颠倒轮回，直到最终悟出本来面目，超脱轮回，回归本我。如此反复淬炼，便能使神魂尤为通达清明，坚定如恒，百劫不移，培养出一颗超拔脱俗，堪破色空，永不蒙尘的道心，乃能度百千劫犹如弹指刹那。在任何极端情况下，都不会轻易坠入傲慢自满、患得患失、狂怒凶暴、贪婪无厌、怨恨痛苦、愚昧失德的各种负面心态中去。

　　古有“庄周梦蝶”，仅仅从变成蝴蝶的一梦中便能悟出物我合一之齐物真谛，破除真幻虚实，“我”与“非我”的界限。又有“黄粱一梦”，便是一名不得志的书生在客店中遇上吕洞宾，因仙术入梦，在梦中中了进士，屡立功勋，位极人臣，享尽荣华，也曾因奸臣陷害而被下狱流放，几起几落，最终在儿孙满堂之年久病不愈而离世，然而一梦醒来后却发现睡前煮的黄粱饭还没有熟，因而大彻大悟，遁入仙门。

　　由此可见，这种历练虽是虚幻梦境，但却仍然可以借假修真，增进道行。而且这种历练并非一个人的独角戏，而是可以收纳众多外来杂念、意志、愿力、规则来进一步自我完善，是以灵屋六道一向包罗万象，正邪不忌，不但不怕纳入驳杂狂热的香火愿力，反而能借这些外来杂念淬炼自身神魂。若是有足够道行，连迪亚波罗、墨菲斯托、泰瑞尔等魔神、大天使的灵魂本源都可以纳入，成为自己神魂道心的“磨刀石”。

　　六道轮回规则越是完善，越是接近真实世界，淬炼的效果越佳。而历练的过程，也是进一步体悟六道轮回真谛，将之不断自我完善的过程，两者互为依仗，相互促进。当到了一定境界后，灵屋六道甚至能够在冥冥中与某个真实世界相互契合，分神在灵屋中转世，也就相当于分身在真实世界转世，不过到了这地步，已是近乎合道了。

　　在历练的过程中，齐藤一甚至能够借此参悟路中一苦心经营无数时日的金光神域中的神道规则，包括“诸天万神星斗大阵”，就连莱因哈特的心象结界中的血腥、死亡规则，也能有所收获，为六道轮回再增添更多变化。哪怕这些都是残破规则，并不完整，但这也只是收获的多与少的问题。

　　“这个以信仰愿力融汇星力的阵法，不少变化似曾相识，似乎就是星奕士的手段。这么看来，那个名叫莱因哈特的血

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