出笼记_1.11章 不要和陌生人握手 首页

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  1.11章 不要和陌生人握手 (第2/3页)

生命力。”

  1968年下半年,在西部规划的这几个工业园尽管内部出现了很多重大的管理变化。但是,站在外部的角度来看,这些工业园还都是福利院的性质,内部自给自足,十分内敛,如卫铿的性格一样。

  这个世界上,无论是哪一种主义,是要通过“输出”才能广为人知的。

  但是卫铿这几个工业园,目前输出什么?数十万人的工业园,对外产能只是为洛水工业多提供了百分之十的用电。

  而这几十万人在市场的角度上来看,内部几乎啥都包了,对外消费能力几乎等于零,还不如城市内几十个高管在上流宴会中推杯换盏产生的gdp。

  至于这些产业园中,再就业工人内部,每日集体化的劳作,然后乐呵呵享受低价商品,享受几乎零成本的球赛,游戏比赛。然后幸福的高喊着希望和未来。给外界的观感,就如同主世界二十一世纪,那些每日吃糠咽菜,催眠自己一定能成功的传销人员一样,呃,困在一个小圈子中,傻里傻气的自我催眠。

  与试图内卷成功的传销不同,卫铿这个头子切切实实的在思考未来。

  庞大的产业园中,现在已经办了大量的学校,未来将以it产业为主。

  这个可以参考主世界印度人的路线。按照主世界的历史,早期印度的公考由于政策波动,一大批富人的孩子留学到了美国,而美国刚好处于产业转型,这批印度留学生见到了硅谷的崛起,在回国后便主导了印度这方面产业的崛起。

  从客观的角度上来看,印度it产业是存在借鉴意义,并且it产业的划分不应该是第三产业,而是第二产业工业项目的一种!

  印度后来没能起飞,是先天不足的问题,那不是单个it产业的问题。

  这种数亿人规模的国家,发展任何产业都要考虑上下游问题!如果一个产业和其上游存在交通、地理上的物理隔绝,若不在本土或者自己附近可控制、可影响的范围内备份一套,那就存在风险。

  这不纺织业,算是正儿八经的工业!主世界20世纪90年代上海的纺织业,被欧美断供棉花,引发了大规模下岗潮。上海工人哀鸿遍野。这可比印度it产业受限压制的惨多。不过话说回来,也正因为单一实体产业发展中,遇到外部限制会更惨,印度的老爷们就更没魄力发展各个实体工业了。

  洛水集团现在开始投入it产业就不存在这个问题,神州的电子硬件产业链条是分布在神州各地的,不存在物理意义上的断绝!并且在金融上双方是绑在一起的。你这边敢断供应,我那边就启动资金购买库存设备,同时从你厂子挖人,我俩之间又没有隔着太平洋,人员设备的流动,你还能动用政府力量拦截?洛水集团可是供应战机的,就算神州出现了地域化分裂,洛水集团的拳头也能确保没什么人敢出幺蛾子。

  道理:本土没有棉花,纺织厂得对外装孙子,本土有消费手机软件的‘韭菜’,本地‘做’软件的就是大爷!

  ……

  在东南,几大书院中,正在催动一场学潮。这种由读书人发起的,试图抵达天听的活动,向来是清流们的保留活动。

  东南几个道府的秀才们乌压压的在城市公共街道上聚集,在当地名望的学阀们带领下,为民请命。

  原因吗,最近在江南发生的几个俄国商人被当地民众打死的事情。肇事者已经被逮捕,按照正常流程,应当是判刑处理。但是呢,有的事情说不清楚,例如这几个俄国的商人,疑似是蘇俄的情报人员,刺探南方舰队机密,被义民发现,当场打死。

  秀才和学士都是大学生。

  前者是偏向文科,供职于各个官衙中,后者是格物学,等同于主世界的理科,则是被各个技术部门吸纳。由于社会原因,神州的这两类读书人目前就业的都发生了过剩,但是相对而言,格物学士就业的情况要好一点,各个工业垄断集团,都盯着对方,哪怕出于人才不能为他人所用的要素,也要把格物的人才召过来。

  至于秀才?仕途之路非常狭窄!只有到举人才能从政,进士才算是大能,秀才这个层面上内卷了。文化人不满,弄出的声音是相当大的。

 

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