出笼记_1.12章 柯飞甲的忙碌 首页

字体:      护眼 关灯

上一章 目录 下一章

  1.12章 柯飞甲的忙碌 (第1/3页)

  卫铿知道,柯飞甲的工作要比自己忙得多,此次抵达这个时空区的五组人员在不同的历史线上行动。

  卫铿所在的这五组人历史线上都存在昇阳,蘇俄,以及西方联盟,至于神州?则不是确定的,例如在另一个历史线上存在的是“天朝”,领导的集团叫做“中革联”,柯飞甲对介宏子的研究不仅仅是所在位面的业务,同时也担负着“将数据共享给其他历史线上的同伴”的任务。

  超能科技!这也是自己这一批穿越者所抵达的几条历史线的共性。

  当时空管理部门确定这个区域出现怪力乱神,就得确定这样现象具体是跨越了多少时空维距。好将这块原本按照临位面划分的时空区切出来,分类为近位面。

  武当山,青松围绕下,太极图案的停机坪上,柯飞甲抬袖作揖,三位道长被请上了飞机。

  这里的“请”可不容易啊,除了把真武大殿整个修葺了一遍,还给武当山建了一个可以全电子查询的藏经观,同时柯飞甲为表示心诚,亲自将道德经等道家典藏一字不错的抄了七七四十九遍,同时在真武大帝面前斋戒七天。这样的他才算能和这些得道全真们合作,不,是请教。柯飞甲前面那一套做下来,已经是武当的俗家弟子,见面都得叫师叔师伯。

  在实验室内,用各类精密人体测量设备,测量这些真气拥有者们体内介宏子的情况,然后拿着方案,请教这些师叔师伯,下一步能不能用这个方案,继续寻道。

  ……

  超能,其实是现代的说法,由于神州的历史非常悠久,就连打铁炼铁方面,都有早期的古文献,所以觉醒超能的异人们,也或多或少的会在道,儒,释等典籍中留下自己的神通。

  所以从今天的角度来看,柯飞甲的研究可以寻找大量的典籍规划思路,并且顺应文化找到异人们进行中规中矩的实验。

  相反,在西方,文统几次断绝,再加上一神教对异类容忍度极低。历史上有好几次大规模的猎巫行动,长期以来少量的超能者都必须在阴暗的角落中隐藏,无法像中国的道士一样,光明正大地和古代统治者们,谈论养气,长生之术。

  而进入科技时代后,承认超能现象是客观存在,但是这些外国佬,承认一种东西,是站在现代的角度承认,不会为古代行为翻案。

  这个其实也没办法,他们真要彻底从所有的历史翻案,那还了得。这不,西方现代讲人权是为了标榜自己现代文明,难道能翻到殖民扩张时代,讲屠杀印第安人,买卖非洲人?那不是顺道把自己文明批判得一无是处?

  西方的哲学家也自我评价:“一切历史都是当代史。”

  而西方文明在工业时代具有竞争力的核心要素“保持残忍”,就是建立在“在情感上能从容的与过去种种切割,仅仅在旁观者的角度标定过去,不会将现在自己的道德代入到古代进行深入体会,客观总结”的基础上。

  因此“超能”在现代西方科学界,是一个现代发展出来的体系!

  这东西和古代的巫术,从历史关联上划分的干干净净,他们只会承认这是由现代科学设备观察出来的,可能存在对古代巫术现象的借鉴,绝不会说这就是古代巫术的现代版。

  在东方,各界内不承认古代某些东西,在当代就甭想继承这种东西。

  在西方,不承认自己现代搞的东西继承于被一神教压迫的旁支,只会说这是自己现在代表文明世界的伟大发现,所以就没有“罪孽包袱”,甚至今天的手法某些程度上和古代同样。也是作为现代人在“毫不知情”下的疏忽。

  西方现在的超能领域,研究中是找人“为科学献身”。研究的方式可要比柯飞甲到名门大派谈‘如何发扬光大’要糙的多。

  有关欧美现代超能部门研究中可能发生的各种事故,卫铿在神州这里尚不清楚,但是根据情报收集的西方新闻,最近在欧洲阿尔卑斯山脉,以及北美内华达州南部林肯郡,常常出现“精神病持枪破坏”“燃气管道爆炸”的事情。对了,卫铿还额外注意了一下昇阳一个名叫“田边”的小镇。

  转眼间就到了西历1969年三月的夏季。

  当产业园中信息学院的那些码农行业的学徒们,部分人已经能设计一些简单的程序,部分佼佼者已经展现出从事这个掉头发行业的潜质时。

  

爱尚搜索小说官方APP下载:www.suyuexs.com
加入书签我的书架

上一章 目录 下一章